يدل على الأنبياء قد ورّثوا أبناءهم ، وعليه فإنها تكون مخالفة للقرآن وفي هذه الحالة أي في حالة عدم إمكانية التوجيه لها ، يضرب بها عرض الجدار . رابعاً : قلت : ( فإن قلت إن السيدة فاطمة معصومة قلت لك لا أسلم لك بهذا . وحديث الكساء قد بينت من قبل أنه لا يعني العصمة لشواهد كثيرة لا مجال لذكرها هنا ) . أقول : أنت لا تسلّم لي هذا فهذا شأنك فهي معصومة . والأدلة على ذلك كثيرة جداً ، وبالنسبة لحديث الكساء فنعم قد زعمت أنه لا يدل على العصمة زعماً خالياً من الدليل والبرهان . وقد رددت عليك في الساحة الإسلامية بفارس نت ، وأثبت لك أن آية التطهير تدل على عصمة أصحاب الكساء بمن فيهم السيدة الزهراء عليها السلام . وإذا كانت عندك شواهد كثيرة خاصة بحديث الكساء كما تزعم تدل على عدم عصمة أصحاب الكساء بما فيهم السيدة الزهراء عليها السلام ، فهيّا اذكرها لنا فأنا بودّي أن أكمل الحديث معك حول إشكالاتك على آية التطهير . * وكتب عبد الله الشيعي بتاريخ 17 - 6 - 1999 ، الواحدة ظهراً : يا محب آل البيت ولكن العكس صحيح . . . ومن أين استاق حافظ إبراهيم هذه الحادثة ورتبها في أبياته الواضحة ، من كتب تاريخ أبيه ، أم من كتب الواقع الاسلامي المرير . . . والسلام من الله خير تحية . * وكتب فادي بتاريخ 17 - 6 - 1999 ، الواحدة والنصف ظهراً : ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .